3.+El+papel+del+colectivo+homosexual


 * El papel del colectivo homosexual**



Para empezar un poco de teoría, no demasiada, pero la necesaria para poder hablar del "colectivo homosexual" durante los tiempos de la Movida.


 * 1) Teoría queer **

– Homosexual: orientación sexual que se define como la interacción o atracción sexual hacia individuos del mismo sexo – Gay: //gay// es un adjetivo o sustantivo que identifica a las personas homosexuales sin importar su género – Queer:significado tradicional en inglés "extraño" o "poco usual," usado primero en sentido despectivo, reclamado por la comunidad LGBT como una forma de autoafirmación
 * Definición de términos

– es una hipótesis sobre el género, afirmando que la orientación y la identidad sexual igual como el género de las personas son el resultado de una construcción social – rechaza la clasificación de los individuos en categorías universales como "homosexual", "heterosexual", "hombre" o "mujer“ [|www.queer.org.ar] – Teoría [|postmoderna], inspirada por el [|postestructuralismo] (J. Derrida, M. Foucalt, J. Kristeva, J. Butler)
 * [|Teoría queer]

– Travestismo se considera como una forma de salirse de definiciones estrictas, revolución en contra de papeles de género – Vivir la homosexualidad sirve de negación del rol del género masculino como padre de familia o del feminino como madre y ama de casa
 * Carácter de postmodernidad prevaleciente también en la movida


 * 3) **** La (homo)sexualidad en las artes durante los tiempos de la movida **


 * Pintura y cómics
 * Dis Berlin, Rodrigo
 * Literatura
 * Eduardo Mendicutti
 * //Una mala noche la tiene cualquiera//
 * Sinopsis:
 * La Madelón, travestido andaluz y comunista cuenta sus peripecias, sus recuerdos y sus miedos de la noche del 23 de febrero de 1981

(véase Nolte 2009, p.153)
 * Las normas sociales definen como ha de vestirse y compartarse un hombre „de verdad“
 * Es una forma de protesta si hombres se ponen minifalda, tacones y maquillaje

media type="youtube" key="uYTMlv9zuKs" height="238" width="288" „//Eran deslenguados, brillantes, apoteósicos. Hicieron avanzar la cosa a un ritmo al que no hubiera avanzado si hubiera tenido que ser los machos ibéricos quienes tiraran del asunto.[…] La primera gran liberación la producen los homosexuales.“// (Borja Casani, en Gallero 1991, p.20) (véase Nolte 2009, 153) – es un texto escrito por Pedro Almodóvar, primero publicado como columna en //La Luna de Madrid// – //La Luna de Madrid// -publicación de la Movida madrileña, revista de artistas, abierta para todos que querían colaborar – El carácter de Patty Diphusa es una estrella porno que cuenta de sus experiencias sexuales, consumo de drogas, se puede considerar como representante de la movida
 * Los artistas homosexuales dan impulsos importantes a la movida
 * No se dan por satisfecho con los roles de género transmitidos, sino que buscan e inventan identidades nuevas
 * Predomina la experimentación y al fin y al cabo la provocación
 * //Patty Diphusa//

– Incluye en sus películas un gran número de personajes del margen de la sociedad: drogadictos, travestidos, ninfómanas, homosexuales – media type="youtube" key="I_0YuwwvYWs" height="247" width="300" primero largometraje //Pepi, Lucy// //y Bom y otras chicas del montón// (1980) – En 1988 todavía el 50% de los españoles cree condenable la homosexualidad […]. Se muestran tolerantes en privado, pero intransigentes en público. (García León, Maldonado 1989) – //“Yo cuando hablo de una relación nunca especifico. La única difererencia es que los cuerpos son masculinos, pero las relaciones se parecen mucho.[…]En La ley del deseo hay una relación de chicos, pero no hay nada específico: los celos son los mismos, las debilidades son las mismas, el dolor es el mismo y la pasión que se siente es la misma.“// (Almodóvar, cit. en Holguín, 1994, p. 86)
 * El cine de Almodóvar

– La “salida” española es distinta a los movimientos estadounidenses de los setenta y ochenta, ya que evita cualquier forma institucionalizada de participación política <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">– Rechaza las categorías de identidad, lo que permite ver el papel de los homosexuales en la movida como precursor del movimiento queer que surgió casi una década después
 * ** Conclusión **

Gallero Díaz, José Luis. 1991. //Sólo se vive una vez//. //Esplendor y ruina de la movida madrileña//, Madrid, Ed. Ardora. García León, María Antonia de y Teresa Maldonado. 1989. //Pedro Almodovar, la otra españa cañi//. //(sociología y crítica cinematográficas)//, Ciudad Real, Diputación de Ciudad Real Area de Cultura. Holguín, Antonio. 1994. //Pedro Almodóvar//, Madrid, Cátedra. Nolte, Julia. 2009. //Madrid bewegt//. //Die Revolution der Movida ; 1977 - 1985//, Frankfurt/Main, Vervuert. Vilarós, Teresa M. 1998. //El mono del desencanto//. //Una crítica cultural de la transición española (1973 - 1993)//, Madrid, Siglo XXI de España Ed.
 * Bibliografía **